“家书”只有在烽火战乱年代才“抵万金”吗？今年几场有关书札珍藏的拍卖会专场上，规模虽并不大，但也某种程度引人注意。比如在北京保利2015春拍电影上，钱大钧藏《蒋介石密令手谕》以1782.5万元成交价。某种程度在西泠印社2015年春拍电影上，“抗日民族统一战线最重要文物——胡鄂公上款名人书札专场”成交率为百分百，总成交额约800多万元，2015年嘉德春拍电影“笔墨文章——信札写本”专场中，陈寅恪《致傅斯年信函》以115万元成交价；等等。

这些拍卖会行情倍受藏家推崇，更加可见书札“抵万金”的珍藏价值、书画价值和研究价值。书札具备史料研究价值《讲书札的珍藏》是知名收藏家、香港翰墨轩出版发行有限公司总编辑许礼平在今年上海世界华人收藏家大会夏季论坛上的演讲题目。根据他的说明：“书札”，也不作“书剳”，或作“手札”、“书启”、“尺牍”，只不过就是书信，是异名同实。但诸种名称之中，算数“尺牍”一词尤为普及。

许礼平认为，但从“珍藏”角度而言，“书札”固然是“尺牍”之义，毕竟指广义的，内中是还包括了一些笔记、题辞、手稿、札记、公牍、讣告、收条、请帖、名刺、板报等种种纷繁的“谓之多”形式。换言之，“书札”是纷繁的搜藏项目的一种总结。在许礼平显然，“书札”的狭义就是指“尺牍”，而尺牍多是真情所流露出、心声所相赠。其中不会控幽动虚，是历史宏观视角所不及闻的。

所以读史者，往往爱人从尺牍微言，用之作历史的补足和说明。也因书札具备其史料研究价值，自古以来，珍藏书札、品赏书札者就不乏其例。特别是在从近代以来，书札珍藏慢慢成风。

“只是‘书札’的搜藏，一向是无所忌讳的。所附说道一下：‘搜藏’是一项特别强调‘知性’的不道德。所以‘血乌兰’、‘尸蓆纹’、‘遗嘱’、‘讣告’都百无禁忌沦为玩清赏之物。”许礼平说道，“钱化佛珍藏黄兴的讣告即是一例。

名人讣告若经常出现在拍卖场，许多藏家是要争夺战的。要是什么绝命诗、绝笔书，则更加贞贵重。”他的藏品中就有王时敏的遗嘱，有王国维的讣告，从不避讳。

百万元争夺战一封“家书”作为香港收藏界的著名收藏家，许礼平博识多闻，眼界精辟，字画珍藏甚丰，书札珍藏亦某种程度令人啧啧称赞。在今年上海世界华人收藏家大会夏季论坛上，他称之为自己珍藏信札是以近现代居多，因为近现代的书札极具现实意义，也较为更容易取得。“我最先缴的信札是孙中山致卢煊仲手札，是澳门‘烂鬼楼’（关前街）大石梁先生承让的。

”许礼平说道，“而更加多的则是来自汪孝博先生。”汪孝博乃广东近代学人汪兆镛的公子。据许礼平讲解，汪孝博或出于照料，或读许礼平无意持久留存，以近于亷的价钱，相继出让了一整批陈援庵寄给他的论学手札，并不是一两合。

又曾让许礼平一沓叶恭绰寄给澳门杨敬安的手札，内容是辩论编印梁鼎芬遗著《节庵先生集》。还有一些清末民初名士陶邵学、张学华、潘飞声等，致汪兆镛的。“这些手翰，沦为我的最先藏品。

至今将近四十年。”值得一提的是，30多年前汪孝博出让的陈垣手札一批，是许礼平极为重视的藏品之一。此外，旅日藏家程伯奋（琦）原有藏中有一件“明万历九枋相致戴愚斋书翰卷”，还包括张居正、申时行、王锡爵、余有丁、许国等十有七通，诸札皆致戴洵，内容多言国子监事。

卷后还有丁传靖、柯绍忞的题跋。当时许礼平向赵朴初等前辈求教，意见非常完全一致，欲奋力投标，终归其庋藏。“这是有心人子集明代九个大学士等十多位名臣的书札，裱装为一卷，留存了几百年。

”许礼平的藏品中还有万历泰昌天启三朝重臣杨涟家书册，手札册是两通家书。一通寄给孟兰孺人，一通寄给其长子杨之易。给孟兰孺人的共四页，首尾原始。

另外，他也藏有两卷纽约同盟会创办人之一赵士觐旧藏的孙中山手札卷。“李大钊致胡适之手札，辩论《新的青年》在广东筹办的事宜，所附周作人致胡适之手札。时我正巧在京，以我的藏品系列中，有陈独秀墨迹而无李大钊的墨迹，每以无法双美为憾。”数年前当许礼平看见李大钊致胡适之手札无论内容、品相，皆系由精真新的，于是社会各界参与投标，落槌价250万元，连佣金280万元。

这也是许礼平极为伤心寓的藏史之一。珍藏手札特别强调“承传有序”在当今手札收藏家的榜单上，或许知名演员、现任暨南大学艺术学院院长的张铁林是最不能忽视的其中一位。

在很多人眼中，张铁林就是一位“明清手札的珍藏大家”，甚至有人打趣说道如今的“手札热”跟他有点儿关系。据理解，张铁林的家中珍藏气息浓烈，随处可见各种拍卖会图录和书法作品等。

最近在拒绝接受媒体的专访中，张铁林就谈及自己珍藏的珍品，将近的是刘墉、左宗棠、曾国荃，近的有明代的祝枝山等。他指出拔到今天的手札，都是名人的手札，因为其具备认知度。他讲解，自己开始珍藏手札时，当时价格较为低廉，于是将所有戏“皇上”的报酬都用作出售珍藏手札。

尤要一托的是，张铁林在上海等地的手札拍卖会专场上一般来说完全都是“整拍”，即该专场拍卖会由他一人包下。照他的话谈，这样的作法有一益处是“可以承传有序，不至于再行一次地布满在民间”。有人指出，确实的收藏家不会将自己的珍藏奉为至宝，不以功利交易为目的。而令人甚感佩的是，张铁林正是如此，他称之为“所有的藏的信件到现在没换过一分钱”。

在该节目专访中，张铁林展出了自己珍藏的一通尤其贵重的手札，系由“数青草堂”主人、上海金石书画珍藏鉴赏家钱镜塘的藏品。“左边是祝允明祝枝山，右边是黄姬水，这两个人是师生关系，写出得十分十分之好，感觉这个徒弟比师傅写出得就让。”张铁林指出，通过手札可以看见名人在正史记述之外的鸡毛蒜皮之事，故书札是对正史、对一个名人的叙述补足。这在手札里反映颇多，譬如他还谈到自己有出摞出摞的李鸿章家书，“我们无法只是看他跟老佛爷天天说道这个军舰的事，士兵们的事，赔款的事，议和的事，我们还要看他的人格性格后面的很多色彩”，张铁林说道，李鸿章对家里杂七杂八事情的关心仅有反映于信的字里行间，除此“我们还看见他的书法，我们还看见他的文学的传达”。

据理解，在张铁林的珍藏史中，还有一件一向为人所津津乐道的事情。2003年在上海崇源拍卖会有限公司的春拍上，张铁林曾以225万元的价格，拍电影得赵之谦《国朝汉学师承续记》的39通手札。然而，在拍卖会后的短短几个月内，这批手札的价格很快缩减到贬值，也在一定程度上引发了人们对手札珍藏价值的推崇。张铁林指出，珍藏手札对于“精神深处的那种神经的性刺激”，对于手艺的提升，是一种很怪异的起到，“突然间你的品位、精神、技巧仅有提升了”。

新闻链接有所不同时代的尺牍特点根据文化学者郑诗亮在《尺牍深说道》中的辨别，尺牍从春秋战国流传到晚清民国的过程中，具备其有所不同的特点：春秋战国之际，尺牍往来多科公事性质，牵涉到政治军事要务，内容以论说居多，较较少掺入个人的感情成分。等到秦朝以后，私人性质的尺牍更加风行。东西两汉，留给了不少名作，如司马迁《报任安书》和李陵《问苏武书》。

到了魏晋南北朝，转入文体心态时代，尺牍的风格为之一变。一派利用方兴未艾的骈文，或刻画山水，或申说事理。前者的代表是鲍照的《登大雷岸与妹书》和吴均《与朱元思书》。

后者的代表则是丘迟《与陈伯之书》和徐陵《与杨愔书》。另一派则意气娴雅，行文信笔所至，情趣盎然。如曹丕《与群臣论粳稻书》。

及至唐宋，尺牍的范围渐渐变宽了。一方面，是因为韩愈、柳宗元等人，把日常书信当载道的文章来不作，豪气多而逸致较少，言志多而言情少；另一方面，则是因为苏轼、黄庭坚致力于尺牍，写得既多且好，而且首次将尺牍编为自家文集中。这样一来，苏黄二人的短简小札，就出了后世尺牍的典范。明清以降，尺牍文学很大兴旺，坊间书商也大量刊行尺牍文集。

无论是标榜性灵的小品，还是堪称新体的家书，都在市场上有一席之地。而在博闻强识的清朝学者手中，尺牍出了他们交流论学所学的有力工具，大自然，信件往还之间，少不了骈四俪六，引经据典。到了这个时候，尺牍的规范也发展到了最森严的地步，对格式拒绝极严。晚清的书仪规范最严，民国加以承继而略为有变化。

一篇月的尺牍，除开正文，最少由以下几个部分构成：称谓语、提称语、悲语、祝福语、所写。措辞、程式随人际关系的长幼尊卑，牵涉到事项的轻重缓急各有不同。

而措辞否合理，程式否文采，则必要体现了写信给的人的文化学识。据介绍，在晚清民国时，风行三本尺牍入门书：龚未斋的《雪鸿轩尺牍》、许葭村的《秋水轩尺牍》和袁枚的《小仓山房尺牍》。文化水平较低的人，学尺牍多半从前两本书应从；层次低一点的，求学《小仓山房尺牍》，但究竟还是前两种最风行。

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